اعلام نتایج نهایی انتخابات چهارمین دوره ی شورای اسلامی هادی شهر

به نام پروردگار پاکی ها

آخرین نتایج رأی گیری چهارمین دوره انتخابات شوراری اسلامی شورای هادی شهر

جمعه 24 خرداد ماه 1392

---------------------------------------------------------------------------------------------------

نفر اول: جناب آقاب نقی عربی 1341 رأی

نفر دوم: جناب آقای علی رضایی راد 1138 رأی

نفر سوم: حمید نریمانی 1073 رأی

نفر چهارم: جناب آقای مهدی محمد جانپور 1068 رأی

نفر پنجم: جناب آقای محسن غلامی 1055 رأی

------------------------------------------------------------

نفر ششم: جناب آقای نورالله شاطری 1038 رأی

نفر هفتم: جناب آقای یاسر ابراهیم زاده 936 رأی

نفر هشتم: سرکار خانم زهرا صفری 884 رأی

نفر نهم: جناب آقای عبدالله نظرپور 765 رأی

------------------------------------------------------------------------------------------------

 

إلهی لاترفعنی فی الناس درجه إلا حططنی عند نفسی مثلها؛ و لا تحدث لی عزاً ظاهراً إلا أحدثت لی ذلتاً باطناً عند نفسی بقدرها

بارخدایا! من را در نزد مردم هیچ رفعتی نبخش، مگر به همان اندازه مرا در نفس خویش خوار کنی، و هیچ مقام و منصب ظاهری به من عطا نفرما، جز اینکه به همان اندازه مرا در نزد خود ذلیل گردانی. تا در برابر عظمت تو غرّه نگردم.

در همه چشمی عزیز و پیش تو خواریم               در همه عالم بلند و نزد تو پستیم

ای شه شیرین دهان معاینه بنمای                    تا تو ببینیم و خویشتن نپرستیم

متن سخنرانی چهارشنبه 22 خرداد ماه

متن سخنرانی ایراد شده در سومین نشست انتخاباتی چهارمین دوره انتخابات شورای اسلامی هادی شهر

زمان: چهارشنبه 22 خرداد ماه 1392

مکان: مسجد امام حسین (ع) هادی شهر

اعیاد شعبانیه

به نام مهربان مهرگستر

فرا رسیدن خجسته اعیاد شعبانیه، میلاد جلوه های جهاد و مقاومت، ادب و تواضع، عبودیت و بندگی؛ حضرت حسین ابن علی، ابالفضل العباس و سجاد زین العابدین تهنیت باد.

امید است همانطور که از نحوه ی به شهادت رسیدن آن عزیزان الگو می گیریم و آرزوی مرگی همچون آنان داریم، از نحوه ی زندگی آن عزیزان نیز بهره ها ببریم و در حیاطمان آن ها را جلوه گر نماییم.

حسین ابن علی (ع) الگوی مقاومت و جهاد است، چرا که در مقابل ظلم و جور سر تعظیم فرود نیاورد و تا آخرین لحظه به مقاومت پرداخت. اما باید آگاه بود که این عزیز قبل از اینکه مجاهدی بی بدیل باشد، استادی تمام عیار، معلمی بزرگوار و عالِمی عامل بوده است. امیدوارم بتوانیم در کنار الگو گرفتن از ویژگی های نهایی آن حضرت که در عرصه ی پیکار با خصم ظهور یافت، از خصوصیت های ابتدایی آن حضرت که منجر به ایجاد آن روحیه ی تسلیم ناپذیری در مقابل دشمن بوده است بهره ها ببریم.

ابالفضل العباس (ع) نماینده ی استواری و وفادری است، زیرا در عرصه ی پیکار تا آخرین لحظه از مقاومت ناامید نشد و همچنان وفادار به عهد خویش باقی ماند. چه زیباست در کنار این ویژگی ها، از ادب و تواضع آن حضرت بیاموزیم و خود را متخلق به اخلاق آن عزیز نماییم تا به استواری کوه مانند آن حضرت و وفاداری بی مانند ایشان برسیم.

و سجاد زین العابدین (ع)، جلوه ی عبودیت و بندگی است، و همیشه سر تعظیم در برابر مقام ربوبی پروردگار فرود می آورد و در این راه سختی های زیادی را بر خویشتن هموار می نمود. این ویژگی های برجسته در این عزیز منجر به دلیر گشتن حضرتش در برابر تمامی ستمگران و ظالمان دوران خود شد و زبانی برنده و کوبنده عطا نمود، زبانی که در برابر ظالمان چون شمشیری برنده عمل می نمود و در برابر عظمت پروردگار جز خضوع و خشوع ظهوری نداشت.

خدا را می خوانیم به حق این اسوه های جهاد، ادب و عبودیت، ما را در راه رسیدن به تعالی روحی یاری نماید تا توان ظلم به هیچ بنده ای را نداشته باشیم و جسارت مقاومت در برابر هر گونه ستمی را در خویش بیابیم.

خدایا چنان کن سرانجام کار، تو خشنود باشی و ما رستگار

پاینده باشید

تصاویر اولین نشست انتخاباتی کاندیداهای شورای اسلامی هادی شهر- 19 خرداد 92

برنامه و ساعت برگزاری نشست های انتخاباتی

سلسله نشست های انتخاباتی

با حضور نامزدهای چهارمین دوره انتخابات

شورای اسلامی هادی شهر

همراه با پرسش و پاسخ مردم از کاندیداها

یکشنبه 19 خرداد از ساعت 17:30 الی 20  در مسجد جامع کیخامحله

دوشنبه 20 خرداد از ساعت 15:30 الی 18 در مسجد جامع میربازار

چهارشنبه 22 خرداد از ساعت 17:30 الی 20 در مسجد امام حسین (ع) کله بست

کاندیداهای حاضر در نشست های انتخاباتی (به ترتیب حروف الفبا):

-        یاسر ابراهیم زاده                                 - علی رضایی راد

-        حسن الیاسی                                       - زهرا صفری

-        سیروس بابانیا                                      - مهدی محمدجانپور

-        نسرین پورحسین                                - مهرداد مهدی پور

-        مهدی حبیب زاده                                 - حمید نریمانی

-        حمید ذبیحی                                         - عیسی یزدانی

برنامه ی شورای شهر...

«ای نام تو بهترین سرآغاز»

«زیستِ اخلاقی، محور مدیریت مشارکتی؛

مدیریتِ مشارکتی، اساس جامعه­ ی پایدار»

شورای اسلامی شهر عرصه­ ی مشارکت شهروندان است برای ساختن امروزی آباد در راه رسیدن به فردایی بهتر. در این عرصه است که همه­ ی شهروندان با مشارکت در انتخاب افراد مناسب برای نمایندگی شورا، می‌توانند در راه ساختن زندگی بهتر گام بردارند.

توجه به ساختن جامعه ­ای پایدار از اصولی است که باید به آن دقت نمود و در این راه از امکانات موجود برای ساختن فردایی بهتر بهره­ مند گردید. جامعه­ ای پایدار است که در آن بتوانیم به اقتصاد پایدار، فرهنگ پایدار، سازه­ ها و ساختمان‌های پایدار و محیط زیست پایدار امید داشته باشیم و جامعه­ ای درخور آیندگان به آن­ها هدیه نمائیم.

به نام مهربان بی همتا

حمد و ستایش شایسته ی آن پروردگارِ عالمیان است، هم­او که ما را از هیچ آفرید و به عرش اعلی دعوت نمود.

آن عزیزی که مر بندگان خویش را جانِ جان است، و ذکرش حلاوت بخش روحِ هر انسان.

سپاس می گوییم او را، که ما را به چشمه هدایت خویش راه نمود؛ همان قرآنِ مانایِ عزیز، که هر کس در آن چنگ زد، خجستهِ بختِ دنیا و آخرت شد...

حمد او را می زیبد که در آن کتاب مبین، ما را به جلالتِ والدینِ گرامیمان هدایت کرد، و خدمتِ محضر مبارکشان تکلیف فرمود. خدمتی که ترک آن را بعد از شِرکِ به مقام ربوبی خویش از کریه ترین اعمال دانسته است.

پس، ای پروردگارِ آمرزنده­یِ کریم!

قصور ما در برابر آن دو عزیز را، به حق برزگواریشان بر ما ببخشای؛ قلب ما را در حضور و عدم حضورشان خاشع نسبت به جلالتشان قرار ده تا از گفتار و کردار ما رنجیده خاطر نگردند.

بار الها، خطای ما را ببخشای و قلب آن گرامیان را از ما خشنود گردان، و دعای آنان در حق ما به درگاه اجابتت برکت بخش، که جز رضای تو و هدایت به سمت تو نمی خواهند.

ای شنونده ی دعای بندگان، به حق مخَلصین درگاهت آنان را بیامرز و سلامتی جسم و جان نصیبشان گردان که هر نقصان که به آن دو عزیز برسد، از جان ما می کاهد؛ ای بر طرف کننده­ ی دغدغه ­ی بندگان، تو را به حرمت دعای یوسف در حق والدینش، دعای ما بشنو، و با عطر اجابت به آنان هدیه فرمای...

تویی پروردگارِ درماندگان و در راه ماندگان، قلب ما به اجابت این دعا روشن فرمای، ایمان ما را افزون کن تا مقام والایت را آگاهان شویم و به تبَع آن، قدر آن دو عزیز را شایسته ­تر درک نماییم.

یا رحمان الدنیا و الآخره، استجب دعائی، وأغفرلی و أنت الغفار الکریم.

نظریه انتقادی

نظریه انتقادی و تحلیل مسائل اجتماعی ...

نظریه­ ی انتقادی که از آن با عنوان مکتب فرانکفورت نیز نام برده می­ شود از مکاتبی است که بعد از مارکسیسم ایجاد شدند و همان­ط ور که نام آن­ ها نشان می ­دهد، نگاهی کاملاً نقادانه به مسائل دارند. این نظریه در 1923 در انستیتوی پژوهش اجتماعی در فرانکفورت آلمان تأسیس شد. آن­چه نظریه پردازان انتقادی می­ گفتند آن بود که فرهنگ و نیز کسانی که آن را هدایت و کنترل می­ کنند، استقلالی چشم­ گیر نسبت به سرمایه­ داران کسب کرده ­اند. در کلی­ ترین سطح، نظریه پردازان انتقادی بیش­تر از هر چیز به آن چیزی که صنعت فرهنگ نامیدند و سلطه ­ی فزاینده­ ی آن بر جامعه به طور عام و بر افراد به طور خاص می­ پرداختند. از نگاه آنان اشاعه دهندگانِ اصلیِ فرهنگ به توده­ ها، روزنامه­ ها، نشریات و فیلم­ های نسبتاً جدید و فرستندگان رادیویی و به طور کلی رسانه ­های جمعی هستند. آن­ها به چند دلیل تمرکز خود را متوقف بر فرهنگ کردند، از جمله این­که تأثیر فرهنگ بسیار انفعالی ­تر از تأثیر کار است، زیرا تأثیری بیست و چهار ساعته و هفت روز هفته احساس می­ شود. دیگر آن­که تأثیر فرهنگ بسیار مخفی ­تر است، به تدریج راه خود را به درون آگاهی مردم باز می­ کند و نحوه ­ی تفکر، احساس و عمل آن­ها را تغییر می­ دهد. دلیل دیگر این است که فرهنگ بر خلاف کار، که سلطه­ ای مرئی و قابل درک دارند، تا حد زیادی غیر مرئی است. به یک معنا، نظریه پردازان انتقادی دریافتند که مردم به جایی رسیده ­اند که به دنبال سلطه بر خودشان هستند.

سید جمال الدین اسد آبادی

هوالعلیم

سیدجمال الدین اسدآبادی  1897 – 1838

برخی او را زاده ­ی اسعد آباد کابل دانسته ­اند اما با توجه به اقوال مشهور و نوع نثر و اندیشه ­های شیعی که داشته است می­ توان بر این قول که زاده­ ی اسد آباد همدان است اطمینان بیش­تری داشت.

با توجه به افکار و فعالیت­ های سیاسی ­ای که داشت بیش­تر عمر خویش را در سفر یا به عبارتی در تبعید گذراند. سفرهای او به عراق، افغانستان، مکه، قاهره، هند، آلمان، پاریس، روسیه و ترکیه بود که در نهایت در ترکیه به قتل رسید.

اساس اندیشه­ های سیدجمال را می­ توان در این سه اصل خلاصه نمود:

1-     استقلال و آزادی­خواهی

2-     وحدت کشورهای اسلامی

3-     برانداختن جهل و نادانی مسلمانان

برداشت هایی از قرآن - 1

نگاهی نو به قرآن

با توجه به اینکه کتاب آسمانی ما مسلمانان قابلیت تفسیر از زوایای گوناگونی را داراست و هر کسی به فراخور ظرفیت خویش بهره ای از آن می برد، بر آن شدیم تا برخی برداشت های جدیدی که می توان از انبوه آموزه های این کتاب مبین داشت را برای مطالعه ی دوستان و همفکری با آنان در این زمینه به نگارش در آوریم. امید است هدایت خداوند متعال شامل حال ما گردد و ما را از گمراهی رهایی بخشد...

در این یادداشت، داستان عبور موسی (ع) و مردم قومش از رودخانه یا دریای نیل را برگزیدیم. ماجرای گریختن موسی و مردم در قرآن از آیه ی 52 سوره ی شعراء (26) آغاز می گردد و تا آیه ی 68 با حمد خداوند متعال پایان می پذیرد.

اما برداشتی که می­توان از این آیات داشت:

زمانی که شخصی برای هدایت خلق و به خاطر رضایت درونی خویش (که همانا رضای خداوند را در پی دارد)، گامی به پیش بر می دارد تا آنان را از ضلالت و گمراهی نجات بخشد، می تواند از دریای علمی که خداوند به او بخشیده و در اختیار او قرار داده است، بهره ببرد و خود را به همراه یاران خویش به سلامت از گردنه های سخت جهالت رهایی بخشد. این امر، هم در امور معنوی صادق است و هم در امور دنیایی.

نکته ی حائز اهمیت در این نوع برداشت را می توان اینگونه دانست که کسانی که فرعون وار در پی تسلط بر مردم و اِعمال قدرت متکبرانه ی خویش بر آنان هستند، از همان دریای علمی بهره می برند که مصلحان و خیرخواهان مردم از آن بهره مندند؛ اما به دلیل داشتن کبر و غرور که عامل اساسی سقوط و زوال هر انسانی است، در همان دریای علم غرقه می گردند و یارای نجات خویش و همفکران خود را نخواهند داشت.

آگاهی و آگاهانیدن مردمان به این نکته که غرور و خود بینی عامل سقوط انسان در ورطه های خطرناک گمراهی است، از وظیفه های همه ی دلسوزان و حقیقت طلبان است؛ باید این مسئله را مد نظر قرار داد که کبرِ فرعونی از ابتدا در او وجود نداشت و او از آغاز دعوی خدایی نمی کرد، اما با تحسین بی مورد و چاپلوسی مردمان، آرام آرام چنین اندیشه ای در وی ایجاد گشت که می تواند دعوی خدایی کند، (او ز مدح خلق ها فرعون شد...). توجه به این نکات ما را برآن می دارد که حتی در کسب دانش و بهره بردن از آن نیز باید هدف والایی برای خویشتن تعریف کنیم، زیرا کبر و خودبینی برای هر انسانی ممکن است و هر انسانی اگر در معرض انبوهِ تعریف و تمجیدهای نابجا قرار بگیرد، احتمال گرفتار شدن در این دام برای او فراهم است.

امید است این سطور مورد توجه دوستانِ اندیشمند قرار گیرد و در پیِ آن با بیان نظرات و اندیشه های خویش بر غنای مطلب بیفزایند.

خدایا چنان کن سرانجام کار، تو خشنود باشی و ما رستگار